前面咱们说到过，这段时期的科学发展是遥遥领先世界的，既然领先世界，就不能让他们埋没，推波助澜一下也是可以的，还有其他几方面也得推波助澜一下，让他们能够勇于创造，善于发现。

这些东西想推广说难也难，说简单也简单，建立几所专业学堂不就可以了。

而且，建立学堂也不是件单纯的事，也是为了将来改革做准备，因为林噙霜从始至终都不太喜欢儒家文化。

女人们的脊背是怎么弯的，他们生活的越来越艰难是什么原因造成的，这里面有很多因素。

自汉以后，儒家文化就变了味道，除了披着儒家的外壳，内核早就变了，变成了法家的内核。

儒家学说更是成了压迫女子的排头兵，直到班超写成了?女戒?，李世民的皇后长孙氏写成了?女则?。

当提起中国古代才女的时候，大家首先想起的词汇是哪些呢？出口成章、才华横溢？或者风华绝代、柔情万种？还是冰清玉洁、惊才绝艳等等。

我们可以想起无数的赞誉之词，来描绘才女的形象，但是很少人会把严厉的道德训诫形象与才女联系起来。

然而笔者接下来要讲的东汉才女班昭，她不仅仅是公认的第一才女，与卓文君、蔡文姬、李清照合称为中国历史上的“四大才女”，她还是历史上第一位“女德班”创始人，编写了中国历史上第一部女性教导书籍——《女诫》，这本书被后世称为“中国女训之祖”。

那么，班昭到底有什么特殊之处，使得她被称为才女第一人呢？以及她的《女诫》对后世女性教育起到什么样的影响呢？

《女诫》的基本思想，简单来说即男尊女卑、三从四德和忠贞守节。

具体规范要讲究妇德、妇言、妇容和妇工，大体意思是女性要品行端庄，举止温婉；说话言辞得体，不讲粗话；衣着洁净，朴实得体，不好修饰；专心日常劳动比如女红，不随意嬉戏，准备好饭菜来接待客人，以丈夫为天，一心一意，从一而终，侍奉公婆，无论公婆对与错，做儿媳的都要恭敬顺明。