纯阳淤积，那就清淤排积。就跟河流淤积是一个道理，选取合适的时间和方式，把淤积的地方清理疏通了就好。当然，人的身体不是河流，其中还会有一些差别。但世间的道理大都是相似相通的。

现在就是要想办法为下丹田的气息创造一条路径，让其汇入中上丹田。炼精化神之法里，没有具体讲述这条路径，可推算一下，就知道肯定有那么一条路径存在，要不这个功法没有存在的意义与价值。

杨毅看了一下还未苏醒的母女二人，估算了一下时间，躺姿也估计不会像打坐那样快就苏醒。他打算再度内视，去尝试一下自已的想法。

在道家、道教的修行里面，内视是个很重要的分水岭。就如同鬼怪影视剧里天眼的地位，能不能看到那些无形之物，对于战斗是极为重要的。同理，是否能够内视，观察到自身的气息流动情况，决定了你能否更好的修行。

杨毅之所以敢于尝试自已调整修行功法，很大的依仗就是能够内视。以前不知道内视有什么用，现在经过沈翊前辈点拨提醒，才明白他以前浪费了最强大的能力。

在随着气息流动各种内视观察后，除了上次对上中下三个丹田的猜想，他还有了一些新的发现。

一是，用来观察的神念或意识，并不能牵动气息来改变流动。可能神念不够强大，也可能是神念的运用方式不对，也可能是这只是一种观察状态，而无法真的接触改变。

二是，发现除了上中下三个丹田之外，还存在一些特殊的气息节点。这些气息节点，有的能够加速或减缓从其经过的气息流动速度，有的能够吸纳从其经过的气息，而从另一个节点将其喷吐出去。还有的不与外界交互，只有微弱的气息在节点中自我旋转。甚至还有一些，时隐时现。

第一点，杨毅暂时也没好的解决办法，他依仗的内视对其没有办法，他就也没什么办法。也没有什么好的解决思路。

第二点，杨毅就有了许多猜想。玄学书籍里会掺杂许多中医知识，比如五行五脏学说，比如人体经络穴位。气息的流动不算特别规律，但应该是有大概的运行方式和流动循环方向的。这就好比是人体经络，而那些功能各异的节点就如同是人体穴位。

遗憾的是，杨毅的中医学人体知识掌握的不全面，不深刻。杨毅对应不了每个节点在中医人体上都对应哪个穴位，即使能想起几个，也记不清中医上这些穴位的具体功能描述。

而这种对气息运行和经络穴位有关地猜想，让杨毅有些不太敢轻易尝试原本的想法。害怕盲目尝试，触动了某些窍穴会发生不可控制的意外。

毕竟内视如今也不太好用。发生某些意外的话，他没有自救地手段。

修行真的不容易，特别是没有一个老师的情况下。也不知道沈翊前辈收不收徒。